Язык до раздора или согласия доведет

О том, что разговорная речь напрямую влияет на нашу жизнь и даже историю, мало кто задумывается.

А вот ученые-культурологи задумались и выяснили очень любопытные факты. И многие бьют тревогу, полагая, что пришла пора вести речь о сохранении традиционного русского языка в его исконном виде. А почему возникла такая необходимость, рассказал почетный профессор Национальной системы развития научной, творческой и инновационной деятельности молодежи России «Интеграция», писатель и публицист, культуролог Василий Израбеков, приехавший из Москвы в Хабаровск для проведения просветительских встреч.

По одежке встречали, а теперь гадают

На одной из его лекций мне довелось побывать, и, честно признаться, удивило, что разновозрастная аудитория примерно от пятнадцати до сорока лет не листала ленты гаджетов и не зевала, а увлеченно слушала докладчика, совсем не отвлекаясь. А все потому, что говорил-то профессор вроде о заумных вещах, но очень просто, понятно, а главное, интересно.

— Что такое культура и язык для народа? Это его особенные коды, благодаря которым люди понимают друг друга, — объяснял Василий Израбеков. — Это сейчас для нас люди, одетые в национальные костюмы, ассоциируются с артистами, поющими и танцующими на сцене, а когда-то по традиционной русской одежде можно было определить примерный возраст женщины, замужем она или нет, барышня перед вами или крестьянка. То же и с мужчинами, ведь этот смысл и вкладывался изначально в поговорку «по одежке встречают».

Присутствующие задумались: а какой вывод можно сделать о современных людях, глядя на внешний вид?

— Теперь не всегда удается различить, кто перед тобой: девочка или мальчик, — предвосхитил вопрос Василий Давыдович. — А уж о том, в каких нарядах появляются порой люди в публичных местах, и говорить не стоит, чтобы никого не обидеть.

А вот характер человека, принадлежащего к той или иной народности, до сих пор можно определить по его происхождению, тому месту, где он живет.

— Возьмем русских людей. Почему душа у них широкая и открытая? Да потому что их окружают по большей части степи бескрайние да леса необъятные, вот и нрав у народа такой же, — рассуждал эксперт. — А вот горцы совсем другие, ведь за каждой скалой, камнем на их родине таится опасность, неизвестность, и они стали осторожными и суровыми. Таким образом можно «прочитать» общие черты любой нации.        

Опасность взломанного кода

Но все же главный код, при помощи которого люди понимают друг друга, это, конечно, повседневная разговорная речь. И, по мнению специалиста, судя по историческому опыту, неприятели, имеющие серьезные намерения завоевать российские земли, старались сначала внедрить свои диалекты.

— Вспомните, с каким рвением французы насаждали свой язык перед нападением Наполеона, а немцы — в преддверии Великой Отечественной войны, — отметил Василий Израбеков. — А ведь таким образом враг влиял на мировоззрение российских правителей, элиты страны, которая с малых лет обучалась языкам. Иностранцы, меняя, а точнее, взламывая наш национальный код, вкладывали в головы людей свои ценности, чтобы потом завладеть территориями, прийти и стать здесь хозяевами. Но это не удавалось, потому что сильны были народный дух, культура, русская речь, которая объединяла непохожие национальности.

В качестве примера, когда русские люди не принимали чуждые им слова и придавали некоторым нейтральным иностранным понятиям негативное значение, он рассказал о происхождении такого разговорного выражения, как шаромыга.

— При отступлении солдаты наполеоновской армии часто заходили в русские деревни, чтобы попросить еды, обращались к населению cher ami (то есть дорогой друг), — отметил профессор. — В последствии попрошаек и льстецов так и прозвали шаромыгами.

Так «крашный чел» или красно солнышко?

Культуролог сделал вывод, что и сейчас происходит то же самое: англоязычные понятия так прочно вошли в наш повседневный разговор, что мы даже перестали это замечать.

— Вдумайтесь только, меньше одного процента сегодня осталось от старославянского языка, на котором говорили наши предки, на нем теперь написаны только церковные тексты, — продолжил спикер. — Конечно, диалект меняется с ходом истории и под влиянием различных факторов, но зачем мы перенасыщаем свою речь все новыми иноязычными, пришлыми словами? Ведь старшее поколение из-за этого перестает понимать молодежь.   

Эксперт привел пример, как они с петербургской коллегой из научного сообщества стали разбираться, скольким понятиям из сленга современной молодежи могут дать определение.

— Честно признаться, я поразился, что из сорока предложенных мне оказалось знакомо только одно слово, которое однажды слышал от своей внучки, это было выражение «крашный чел», означающее «человек, которым восхищаются», — поделился Василий Давыдович. — Но разве не лучше наш красивый (а на старославянском диалекте красный)? Как приятно для слуха обращение: ты мое красно солнышко!

И молодежь, которая в своем лексиконе использует практически только заимствованные слова: чекнул (посмотрел), агриться (злиться), лол (смешно), перестает думать по-русски, воспринимать свои традиции, корни, историю. Многие парни и девушки признаются, что современные понятия сокращают речь, помогают быстрее выразить свою мысль. А всегда ли удобно значит — хорошо? Можно представить такую ситуацию: сын пишет матери из армии письмо и изъясняется на бумаге так же, как и говорит. А вот что из этого может получиться — «пр», «ма», «кд», «чд», «я» «норм». Белиберда сплошная, хотя на их диалекте послание вполне содержательное: Привет, мама, как дела, что делаешь, я нормально.   

— Поэтому сейчас просто необходимо не только принимать законы, направленные на сохранение родного исконного языка, но и предусмотреть рычаги для их исполнения, — резюмировал Василий Израбеков. — А также законотворцам показывать собственным примером приверженность к русской речи. Иначе совсем скоро мы не заметим, как начнем бекать и мекать и превратимся в персонажей Носова — овечек и барашков.